COORD.: Yassir MECHELLOUKH (Institut français d’Islamologie / Inalco / Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Luca PITTELOUD (Universidad Autónoma de Madrid)
ORG.: École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), Universidad Autónoma de Madrid
LUGAR:
- CASA DE VELÁZQUEZ
C/ Paul Guinard, 3 - Madrid
El seminario también se podrá seguir en línea
https://seminaire.casadevelazquez.org/b/cam-iyk-ehd-aod
ENTRADA LIBRE
PRESENTACIÓN
En el Timeo, Platón concibe la idea de un artesano divino (el demiurgo) cuya función es armonizar el caos primordial para convertirlo en un universo ordenado. Esta idea de un artesano divino ha tenido un largo legado en la historia del pensamiento, sobre todo en la Antigüedad tardía y en el Renacimiento
¿Cómo recibió la tradición árabe-islámica el modelo demiúrgico? Analizaremos esta recepción a partir de dos fuentes principales: el Compendium del Timeo escrito por Galien y traducido al árabe en el siglo IX por Ḥunayn Ibn Isḥāq , y la Teología de Pseudo-Aristóteles, matriz del neoplatonismo en tierras islámicas.
En estos dos textos, el demiourgos griego se traduce por Allāh (Dios) o por ṣaniʿ (artesano). Estas elecciones de traducción han provocado, sin duda, desplazamientos teóricos y conceptuales que han llevado a algunos autores, entre otros, a sostener la hipótesis de un Platón creacionista.
Siguiendo esta hipótesis y las variaciones léxicas del concepto, estudiaremos los legados fieles e infieles del modelo demiúrgico en la filosofía árabe de tradición helenística y en la teología islámica, particularmente en el kalām y el sufismo. Este es el tema de este segundo seminario del programa Demiourgos.
