Las religiosas no enclaustradas y sus fuentes (siglos XII-XVIII)

11JULIO - 12JULIO 2022
CASA DE VELÁZQUEZ
Coloquio

Coord.: Sergi SANCHO FIBLA (Université catholique de Louvain), Rebeca SANMARTÍN BASTIDA (Universidad Complutense de Madrid), Sylvie DUVAL (Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf), Isabel HARVEY (Université du Québec à Montréal)

Org.: École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), “Catálogo de Santas Vivas (1400-1550): Hacia un corpus completo de un modelo hagiográfico femenino” (Ministerio de Ciencia e Innovación), Proyecto MAGISTRA, Université catholique de Louvain

 

EN LA CASA DE VELÁZQUEZ
C/ Paul Guinard, 3 - Madrid


ACCESO ONLINE
El coloquio también se podrá seguir en directo
Link de acceso a la sala virtual

 

Podcasts

Biografías, procesos de beatificación y relatos autobiográficos

Ana MORTE ACÍN

12/08/2022 - 21 min 53 s - Español
 V

De Piedrahita a Roma: María de Santo Domingo e Italia

Michele LODONE

13/08/2022 - 29 min 14 s - Español
 V

Presentaciónn

Los programas Sorores “Les religieuses non cloîtrées en Europe du Sud, XIIe-XVIIIe siècle” (RESEFE: Casa de Velázquez / EFR) y “Catálogo de santas vivas (1400-1550): hacia un corpus completo de un modelo hagiográfico femenino” (Ministerio de Ciencia e Innovación) tienen el placer de presentar este coloquio internacional, organizado gracias al apoyo del proyecto Magistra (Université catholique de Louvain).

Este encuentro tiene como objetivo reflexionar sobre los diferentes tipos de fuentes y colecciones archivísticas que permiten, desde ángulos muy diversos, el estudio de las religiosas no enclaustradas. Así, el evento reunirá a diferentes especialistas internacionales que presentarán y debatirán sobre los textos y la cultura material relacionada con las diferentes beguinas, beatas, bizzocche, terciarias, cofradas, etc; así como los métodos de lectura y análisis de tales fuentes.

Siguiendo uno de los objetivos originales de Sorores, la cronología establecida para este encuentro es amplia, insistiendo así en la necesidad de trabajar sobre rupturas y continuidades más allá de las fronteras tradicionales entre Medievo y Edad Moderna. Asimismo, también se amplía el foco geográfico más allá del sur de Europa para poder entrar en diálogo con aquellas fuentes del centro y norte del continente que atestiguan semejanzas y diferencias en el marco de la religiosidad femenina
vivida fuera del claustro.

 

 

 

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