Cet ouvrage porte sur les modalités spécifiques de l’islamisation au Maghreb. Dans une première partie, l’accent est mis sur l’orientalisation que supposaient l’imitation et l’adaptation de modèles nés en Orient, qu’ils soient religieux, culturels ou politiques. Dans la seconde, sont livrés les résultats d’une enquête sur la construction de légitimités politiques propres : on y voit comment, d’une légitimation importée (délégation du calife, appropriation de doctrines d’origine orientale, adoption massive de l’orthodoxie par le biais du malikisme), les gouvernements et les mouvements religieux du Maghreb sont progressivement passés à une légitimation émancipée de l’Orient.
Sumário
Annliese Nef, Christophe Picard, Élise Voguet
Introduction
I. LES POPULATIONS AUTOCHTONES BERBÈRES ET LE PROCESSUS D’ORIENTALISATION
Christophe Picard
Berbères du Maghreb al-Aqsa et mise en valeur économique d'après les géographes arabes
Christian Müller
Us, coutumes et droit coutumier dans le fiqh malikite
Virginie Prevost
L'ibadisme berbère : la légitimation d'une doctrine venue d’Orient
II. ISLAM ET FORMES DE LÉGITIMATION DU POUVOIR
Annliese Nef
Instruments de la légitimation politique et légitimité religieuse dans l'Ifriqiya de la fin du IXe siècle : l'exemple d'Ibrahim II (875-902)
Loïc Bombrun
Les Mémoires d'al-Baydaq : l'écriture de l'histoire à l'époque almohade
Mohamed El Hadri
Du dynastique au religieux : contribution de la numismatique à l'histoire de la transition politique entre les Almohades et les Mérinides
Dominique Valérian
Contrôle et domination politique de l’espace dans le Maghreb central (VIIe-XIe siècle)
Resenha
Al-Qanṭara
XXXV 1, 2014
Esta obra representa una puesta en escena de la investigación más reciente
acerca de la historia del Magreb, vertebrada en este caso en torno a los mecanismos de la legitimación política, que representan la fase superior
de la islamización y que pueden detectarse en el registro escrito, arqueológico, arquitectónico y numismático, aunque sólo sea para mencionar aspectos que, bien de forma directa, bien incidentalmente, han recibido su atención en esta obra. Los últimos resultados sobre la génesis, difusión y adaptación de la prédica ibāḍí en el Magreb, la inserción de la obra de Ibn Jaldun en el contexto más amplio de los kutub al-masālik wa-l-mamālik, la reflexión sobre el derecho consuetudinario en el marco de la šarī'a y de la jurisprudencia islámica, la comparación de los mensajes de legitimación meriní y almohade en el registro numismático y, finalmente, la capacidad de síntesis demostrada en el análisis del mensaje programático y legitimador de les Mémoires d’al-Baidhaq, así como la meridiana claridad del discurso sobre Ibrāhīm II y la capacidad de síntesis acerca de la instauración del islam en el Magreb central, hacen, pues, de este libro una obra de lectura y relectura imprescindible.
Xavier Ballestín
