Présentation
La constitution d’une science de l’homme, qui peut sans doute être considérée comme un des projets emblématiques des Lumières européennes se fonde sur un ensemble de querelles et de polémiques qui trouvent leurs racines dans une réception originale du cartésianisme en Europe à partir de la seconde moitié du XVIIe siècle. En effet, une certaine réception des problématiques cartésiennes offre en creux un cadre entièrement nouveau pour penser la physique de l’âme et sa sécularisation parallèlement au développement des sciences expérimentales. Dans ces questionnements, la médecine et son évolution au tournant du XVIIe siècle jouent un rôle essentiel. Or, si ces enjeux sont depuis quelques années abordés par la recherche la plus récente en France et ailleurs en Europe, le poids du cartésianisme a tendance à dissimuler d’autres apports à ces questionnements à l’époque moderne, et notamment ceux de la pensée ibérique. Ce colloque a pour but de combler cette lacune en analysant comment les réflexions philosophique et médicale sur l’homme ont, à partir du XVIIe siècle, préparé l’avènement de l’anthropologie moderne en Europe, et cela dans une perspective comparatiste qui tienne compte du plus grand nombre possible de pays européens : France, Angleterre, Italie, Allemagne, Pays-Bas mais aussi Espagne et Portugal.
Programme
LUNDI 6 MAI
Casa de Velázquez
9h30-14h
Ouverture
Jean-Pierre ÉTIENVRE
Directeur de la Casa de Velázquez
Rafael ORDEN
Doyen de la Faculté de Philosophie de la Universidad Complutense de Madrid
Introduction
José Luis VILLACAÑAS
Universidad Complutense de Madrid
Pierre GIRARD
Université Lyon III
et Marina MESTRE
École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid)
CONFÉRENCE D'OUVERTURE
Jackie PIGEAUD
Université de Nantes
L'origine de l'anthropologie d'Hippocrate a Cabanis
FIGURES MÉDICALES À LA RENAISSANCE
Présidence
Pedro LOMBA
Universidad Complutense de Madrid
Emmanuel NAYA
Université Lyon II
Adversus Medicos : médecine et scepticisme à la Renaissance
Hiro HIRAI
Radboud University Nijmegen
La notion de spiritus entre la médecine et la philosophie naturelle de la Renaissance
Pause
Didier OTTAVIANI
École normale supérieure de Lyon
Montaigne, médecin de l’âme
Jorge LEDO
University of Basel
La quirúrgica del cuerpo político: medicina y retórica en el Renacimiento
Francesco PIRO
Università di Salerno
La composition des passions avant Descartes
15h30-17h30
L’EXPÉRIENCE ITALIENNE
Présidence
Emanuela SCRIBANO
Università Ca' Foscari (Venezia)
Juan Manuel FORTE MONGE
Universidad Complutense de Madrid
Maquiavelo y la antropología política
Miguel Angel GRANADA
Universitat de Barcelona
Spiritus y anima a Deo immissa en Telesio
Pierre GIRARD
Université Lyon III
L’incertitude de la médecine dans la pensée de Leonardo Di Capua
MARDI 7 MAI
Facultad de Filosofía (Sala de Juntas)
9h30-13h30
MÉDECINE ET TRADITION CARTÉSIENNE ET ANTICARTÉSIENNE
Présidence
François DUCHESNEAU
Université de Montréal
Théo VERBEEK
Universiteit Utrecht
Les passions de l’âme de Descartes: médecine de l’âme ou médecine de l’esprit ?
Delphine KOLESNIK-ANTOINE
École normale supérieure de Lyon
Peut-on considérer que la médecine a contribué à l’élaboration de la philosophie cartésienne ? L’exemple des théories des passions de Regius et Descartes
Emanuela SCRIBANO
Università Ca' Foscari (Venezia)
Entre Descartes et Spinoza : Gérauld de Cordemoy et la physiologie cartésienne
Nunzio ALLOCA
Università de la Sapienza, Roma
L’âme, la physiologie et la mécanique : Guillaume Lamy et Claude Perrault sur la nature de l’homme et de l’animal
Pause
Raphaële ANDRAULT
Labex COMOD-École normale supérieure de Lyon
Anatomie de l’union. Un manuscrit de Niels Stensen
Claire CRIGNON
Université Paris IV
L’observation de l’homme malade, limites de l’anatomie, histoire des maladies et descriptions de cas dans les manuscrits médicaux de John Locke
André CHARRAK
Université Paris I
L'homme est dans les détails : les enjeux d'une physiologie
15h30-18h30
MÉDECINE ET LUMIÈRES
Présidence
Théo VERBEEK
Universiteit Utrecht
François DUCHESNEAU
Université de Montréal
L’irritabilité et la sensibilité hallériennes comme propriétés physiologiques
François PÉPIN
Lycée Louis le Grand, Académie de Paris
Les rôles croisés de la chimie et de la médecine dans l’anthropologie matérialiste des Lumières françaises
Marie GAILLE
Centre national de la recherche scientifique
La philosophie des passions humaines chez Cabanis. Médicalisation de la morale et politisation de la médecine
Pause
Stéphanie BUCHENAU
Université Paris VIII
Herder : anthropologie et médecine
Jean-François GOUBET
Université d’Artois
Schopenhauer et l'anthropologie médicale
MERCREDI 8 MAI
Casa de Velázquez
10h-13h30
FIGURES DE LA PENSÉE MÉDICALE DANS LA PÉNINSULE IBÉRIQUE À L'AGE CLASSIQUE
Présidence
Rafael ORDEN
Universidad Complutense de Madrid
Luis BERNARDO
Universidade Nova de Lisboa
Le fondement anthropologique de l’Historiologia médica de José Rodrigues de Abreu
Adelino CARDOSO
Universidade Nova de Lisboa
La perfection de l’art médical selon Rodrigo de Castro
Manuel SILVÉRIO MARQUES
Universidade Nova de Lisboa
José Pinto de Azeredo and the misadventures of a bloody fiber
Pause
José Luis VILLACAÑAS
Universidad Complutense de Madrid
Villalobos y la retórica del yo
Philippe RABATÉ
Université de Paris Ouest Nanterre La Défense
Figures de la contagion et de l’épidémie dans la médecine humaniste espagnole au XVIe siècle
15h30-18h30
ÉCHOS DANS LA PENSÉE ANTHROPOLOGIQUE IBÉRIQUE
Présidence
Adelino CARDOSO
Universidade Nova de Lisboa
Rafael ORDEN
Universidad Complutense de Madrid
La relación causal en el pensamiento de Francisco Sánchez, el escéptico
Antonio RIVERA
Universidad Complutense de Madrid
Cuerpo y escolástica: la antropología de Francisco Suárez
Marina MESTRE
École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid)
L’union de l’âme et du corps: l’ingenio en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles
Pause
Pedro LOMBA
Universidad Complutense de Madrid
Pasión y libertad en el Criticón de Gracián
Maria Luisa de la CÁMARA
Universidad de Castilla la Mancha
Consideración de la medicina antigua y nueva en Quevedo y Spinoza
Entrée libre et gratuite
