Coord.: Gaelle Bosseman, Carole Gomez (École des hautes études hispaniques et ibériques, Casa de Velázquez)
Lugar de celebración:
Casa de Velázquez
C/ Paul Guinard, 3
28040 Madrid
Entrada libre y gratuita
Taller doctoral sin inscripción
Presentación
Desde la Antigüedad hasta nuestros días, la Península Ibérica ha sido objeto de varias representaciones, en mayor medida vinculadas con su situación geográfica. Por ejemplo, entre los autores griegos y latinos, su imagen se fue constituyendo a partir de relatos míticos que describían una especie de «El Dorado» en los límites del Occidente; los escritos de los geógrafos árabes muestran que hasta el siglo X, al-Andalus era una provincia muy periférica del mundo islámico, bastante desconocida del mundo oriental; al final del siglo XV, los reinados portugueses y españoles abren Europa al nuevo mundo; desde la perspectiva de los migrantes en la época contemporánea, surgen nuevos imaginarios relacionados con la Península.
El objetivo de esta jornada doctoral es considerar de manera diacrónica, transdisciplinaria y multiescalar las diferentes representaciones y percepciones de las que la Península fue objeto. Esta investigación abarca todo tipo de fuentes: relatos de viajes, mapas, fuentes literarias, etc. Adoptando diferentes enfoques, el reto será analizar la situación y la posición de la Península en el mundo para poder definir los procesos de construcción de las representaciones mentales, tanto históricas como historiográficas. Por lo tanto, es fundamental determinar cómo estas representaciones, aunque estén basadas en la realidad vivida, difieren de ella.
Visto como una periferia lejana o como una encrucijada abierta a las circulaciones, este espacio ubicado en el extremo occidental de Europa suscita varias preguntas respecto a la manera en que era percibido y en la que (se) lo representábamos a través de las épocas. Así, ¿De qué manera se construyen estas representaciones, productos de actores, sociedades y contextos diversos? ¿A través de qué medios han sido difundidas? ¿Qué reflejan y para qué fines han sido utilizadas? ¿Cómo considerarlas, teniendo en cuenta los debates historiográficos, antiguos y recientes, de los que fue objeto? ¿De qué manera permite la historia de las representaciones la constitución de un territorio «vivido»?
