Cilices, haires, disciplines sont les instruments oubliés d’une macération de la chair omniprésente dans le catholicisme tridentin, mais devenue complètement anachronique aujourd’hui. Chez les carmélites déchaussées de Thérèse d’Ávila qui sont au coeur de cet ouvrage, comme dans d’autres ordres religieux qui se caractérisent par leur austérité, on se flagelle avec vigueur et en déployant des trésors d’ingéniosité pour accroître ses peines, on ingère des immondices pour signifier sa déchéance, on fait couler le sang en abondance pour se réclamer de l’imitatio Christi, ou pour édifier ou impressionner les autres. Loin de vouloir mettre en avant les pires images de la légende noire espagnole, ce livre s’attache à dégager les logiques spirituelles, culturelles et sociales de ce dolorisme assumé mais complexe et contradictoire.
Sumário
Préface de Denis Crouzet
Introduction
I. — Le corps : de l'émerveillement à la chute
La merveilleuse composition du corps : regarder le corps pour contempler Dieu
Le corps en mouvement : de l'émerveillement à l'angoisse
II. — La purification inachevée
Les transformations du corps mortifié
S'abstraire du monde
III. — L'appropriation de l'angoisse
Les abîmes confuses de la faute
Le rachat par le corps
IV.— La réinvention de la tradition
La réitération tronquée des sacrifices passés
Le corps et la rumination des textes
V. — La régulation de la ferveur
Normer le zèle
Les contradictions du travail du corps
VI. — Beautés voilées : la mortification des apparences
Les fondements douloureux de la beauté monastique
La dynamique de l'expulsion des apparences
VII. — Corps et hiérarchie sociale
Les voies de la distinction
Faire corps : la communauté et la règle
Conclusion
Resenha
Hispania
Vol. 78, nº 258, 2018
Libro hermoso, importante e interesante, sugestivo y sugerente, diferente, innovador y novedoso, porque aportando conocimientos a la historiografía modernista europea, en general, e hispánica, en particular, abre caminos nuevos.
Soledad Gómez Navarro
hispania.revistas.csic.es
Hispania Sacra
Vol. 69, nº 140, 2017
...se distingue por un acercamiento diferente a las comunidades de monjas carmelitas descalzas herederas directas de la Santa
fundadora. Ciertamente, este tipo de análisis no cuenta con tradición en la historiografía española. Si bien se han realizado estudios relacionados con el manejo de fuentes hagiográficas, excepcionalmente se han centrado en estas prácticas de mortificación y penitencia en relación con la concepción del cuerpo en el contexto descrito. A ello hay que añadir que Roullet no se olvida de la perspectiva de género.
Henar Pizarro Llorente
hispaniasacra.revistas.csic.es
Tiempos Modernos
Nº 31, 2015
Corps et penitence es, a mi parecer, uno de los estudios más originales que se hayan producido sobre la cultura conventual durante los últimos años. También es un libro importante para la historia cultural del cristianismo occidental: demuestra con éxito que la literatura conventual aquí estudiada es una fuente esencial para la comprensión de una cultura del cuerpo que hunde sus raíces en la tradición cristiana, que conoció su momento de expresión más intenso entre los siglos XV y XVII y que, hoy en día, provoca reacciones de consternación y de disgusto incluso entre los cristianos.
Isabelle Poutrin
www.tiemposmodernos.org
