Dans le débat sur la réalité des peurs millénaristes et à partir du cas central de la péninsule Ibérique, ce livre propose une relecture des sources altomédiévales à la recherche du sens et des fonctions de l’attente de la fin des temps pour les chrétiens de cette époque.
L’intérêt pour l’eschatologie dans les sources altomédiévales est encore souvent interprété comme significatif d’une croyance plus ou moins largement partagée en l’imminence de la fin des temps. Cette hypothèse ne semble pas parfaitement rendre compte de la diversité du contenu des sources, tant textuelles qu’iconographiques : de nombreux textes ou images abordent la fin des temps dans une optique sinon érudite ou contemplative, du moins dénuée de toute urgence apocalyptique. Ils émanent, d’autre part, de milieux lettrés, généralement monastiques. Dans le débat sur la réalité des peurs millénaristes à l’approche de l’an 800 et de l’an 1000, et à partir du cas d’étude central de la péninsule Ibérique, ce livre propose une relecture des sources à la recherche du sens, mais aussi des fonctions de l’eschatologie pour les chrétiens de cette époque.
Table des matières
Introduction
Chapitre premier. — La fin des temps : une thématique érudite
Chapitre II. — Lieux et acteurs
Chapitre III. — Un répertoire de savoirs sur la fin des temps
Chapitre IV. — Circulations des savoirs et discours sur la fin des temps
Chapitre V. — Réception et appropriation des savoirs et des discours sur la fin des temps
Chapitre VI. — Événements du temps présent et événements de la fin des temps. L’eschatologie apocalyptique, une herméneutique des crises contemporaines ?
Chapitre VII. — Discourir sur la fin des temps pour hâter le changement
Chapitre VIII. — Penser la fin des temps et s’y préparer
Conclusion
Annexes
Sources
Bibliographie
La presse en parle
Studia Historica. Historia Medieval
Vol. 42, nº 2, 2024
El libro de Gaelle Bosseman quedará como una de las aportaciones seminales de una nueva forma compleja de entender el fin de los tiempos.
Israel Sanmartín Barros
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