En el siglo XVI, la Península Ibérica no quedó al margen del gran debate teológico que sacudía Europa. En España y Portugal se leían, comentaban y discutían los escritos de la Reforma. Su recepción no fue una mera aceptación pasiva de ideas extranjeras, sino el fruto de una interacción con planteamientos espirituales autóctonos que no puede ser reducida a la polarización entre católicos y protestantes. Las redes de creyentes evolucionaron al mismo tiempo que las doctrinas reformadas y que las estrategias de contención desarrolladas por los reyes y la Inquisición. Las contribuciones de este libro permiten un nuevo balance de la situación de la Reforma en el conjunto de la península ibérica, a la vez que ponen en relación a los círculos de exiliados con las comunidades del interior.
> Una perspectiva global de la recepción de la Reforma tanto en la propia Península como en sus conexiones europeas.
Contents
Michel Boeglin
Introducción
I. DEL DIÁLOGO INTERCONFESIONAL AL CONCILIO
José Luis Villacañas
La política religiosa del emperador Carlos V
David Kahn
España ante la heterodoxia. La Inquisición, el luteranismo y la definición del tipo penal alumbrado (1519-1530)
Ignasi Fernández Terricabras
De la crisis al viraje. Los inicios de la política confesional de Felipe II
Hugo Ribeiro da Silva
Corona e Iglesia en Portugal en el siglo XVI. ¿Un frágil equilibrio de poderes?
II. LA DIFUSIÓN DE LA REFORMA: EL LIBRO Y LA IMAGEN
Els Agten
Las traducciones de la Biblia al castellano y la Reforma. Una empresa transfronteriza
Gert Gielis
«Cosas perniciosas y de mala doctrina». El fallido proceso por herejía contra Fadrique Furió Ceriol en la Universidad de Lovaina (1556-1560)
Maria Laura Giordano
La reforma católica que no pudo ser. Los Comentarios al catechismo christiano de Bartolomé de Carranza
Borja Franco Llopis
Arte y represión. Cuestiones sociales sobre el uso del arte en el control de los protestantes en territorio hispánico durante los siglos XVI y XVII
III. REDES, SOCIABILIDADES Y CÍRCULOS DISIDENTES EN LA PENÍNSULA
Álvaro Castro Sánchez
Los alumbrados del reino de Toledo. Religiosidad interior y recepción de la Reforma en Juan y María de Cazalla
Doris Moreno
El protestantismo castellano revisitado: geografía y recepción
Michel Boeglin
El doctor Egidio y la Reforma en Sevilla. Redes y proselitismo religioso
Giuseppe Marcocci
¿Una tierra sin herejía? La Reforma en Portugal
Francisco Pons Fuster
Disidencia religiosa y heterodoxia espiritual en Valencia durante el siglo XVI
Jesús M. Usunáriz
Protestantes y protestantismo en la Navarra del siglo XVI
IV. ACTIVISMO E INFLUENCIAS: REFORMADOS Y CÍRCULOS DE EXILIADOS
Ignacio J. García Pinilla
Círculos de españoles disidentes expatriados. El caso de Roma (hasta 1550)
Steven Griffin
Desde el exilio alemán y londinense. Casiodoro de Reina y la eclesiología del desplazamiento
Xavier Espluga
Pere Galès: un protestante de Ulldecona profesor en Ginebra
Carlos Gilly
El influjo de Sébastien Castellion sobre los heterodoxos españoles del siglo XVI
Pierre Civil
Leyenda negra y represión antiprotestante. Hispanissche Inquisition, una estampa polémica del auto de fe de Valladolid de 1559
Michel Boeglin, Ignasi Fernández Terricabras, David Kahn
Conclusión
Reviews
Cuadernos de Historia Moderna
Nº 44(2), 2019
El presente libro ofrece nuevas pistas de investigación acerca de la llegada e influencia de las ideas protestantes en la Península Ibérica, la participación de teólogos y humanistas "reformistas" españoles en las negociaciones entre católicos y protestantes en la primera mitad del siglo XVI, y el papel de los protestantes españoles exiliados en los movimientos protestantes locales. Esta nueva perspectiva general –España como participante en la formación del protestantismo europeo– es probablemente la idea más valiosa de esta excelente colección de ensayos sobre el "protestantismo
español".
Werner Thomas
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Studia Aurea
Nº 13, 2019
El libro ofrece una aproximación renovada a la recepción de las ideas de los reformadores, alejada de las tradicionales dicotomías entre protestantismo y catolicismo (poco pertinentes para analizar la primera mitad del siglo XVI). Privilegia en cambio el estudio de las complejas interacciones entre los planteamientos espirituales peninsulares y los foráneos. Los autores indagan las modalidades variadas de difusión, transmisión y apropiación de las doctrinas protestantes y de su asimilación en cuestiones teológicas aledañas. Investigan asimismo las redes de disidentes españoles fuera y dentro de la Península, valiéndose de dos enfoques en boga: la teoría de redes y el concepto de «sociabilidad».
Mathilde Albisson
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